BOLETIN INFORMATIVO

En los estados Zulia, Delta Amacuro, Bolívar, Monagas, Sucre, Anzoátegui, Amazonas, Apure y Trujillo viven aproximadamente 750 comunidades indígenas, ¡Nuestros indígenas! que por generaciones han sido maltratados con la más miserable indiferencia. Relegados por el capitalismo, un sistema político, económico y social que intentó borrarlos. Vistos con el rabo del ojo, llegaron a sentir vergüenza de ser como son y lo que son. Una vergüenza que deben sentir  otros y sólo ahora se están dando cuenta, porque hay un Gobierno que está reconociendo sus derechos, y partiendo de allí comenzó una nueva gesta que no ha sido ni será fácil, pero comenzó.

Dentro del Ejecutivo Nacional venezolano está el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, creado recientemente para diseñar y coordinar programas que desarrollen el potencial de nuestros aborígenes, los proteja y les dé las herramientas para solucionar los problemas que los aquejan, respetando su condición originaria. Al frente está Nicia Maldonado, una hija de la comunidad Yecuana con quien conversé para saber de las condiciones en las que viven los indígenas de Venezuela y los proyectos que emprende el Gobierno Bolivariano para atender sus necesidades. 

¿Cuál es la situación de las comunidades indígenas en Venezuela?
“La situación desde siempre ha sido la exclusión y hoy la pobreza, pero una vez que llega la Revolución Bolivariana, hace ocho años, comienza un proceso de incorporación, aunque ha sido muy lento porque no se entiende mucho la vivencia de estos pueblos.

El Gobierno Bolivariano desde que llegó al poder comenzó una política directa para apoyarlos con la entrega de herramientas de trabajo y la construcción de infraestructuras como escuelas a través del Plan Bolívar 2000, el Plan Sinaruco en Apure, el Plan Guajira, el Plan Casiquiare en Amazonas, el plan Gran Sabana en el estado Bolívar y el Plan Delta.

Pero éstos no se cumplieron como se quería porque se hicieron pensando en revivir las vivencias ancestrales de los pueblos indígenas, pero no con ellos; quizá esto impidió la compenetración entre las poblaciones y los militares que encabezaban los programas, muchos de los cuales nunca estuvieron de acuerdo con el proyecto del comandante Chávez. Ahí estaban, por ejemplo, Felipe Rodríguez (El Cuervo). Otros, hacían su trabajo por quedar bien con el Presidente pero no con su conciencia, con la historia ni con los pueblos indígenas. Nosotros, que estábamos como movimiento indígena en ese entonces, lo reclamamos, pero no se consideró sino hasta después”.

¿Por qué nuestros pueblos indígenas están en ese estado de pobreza?
“El pueblo indígena siempre fue colectivo, un modo de vida distinto del capitalismo, pero cuando éste llegó, empezó a destruir sus formas de vivir porque es como una llaga que consume; impuso el individualismo y borró el sentido de comunidad que caracteriza la esencia de los aborígenes y del socialismo.

La única manera de sobrevivir en el mundo capitalista es buscando dinero y para conseguirlo los indígenas comenzaron a desplazarse fuera de sus territorios, porque en sus comunidades naturales no existe el mecanismo de la plata. Cuando llegan las alcaldías a estas zonas ocurre todo un cataclismo con el manejo de los recursos. La única política gubernamental que existía, orientada por el capitalismo, era inadecuada para nuestras condiciones y necesidades, y esclavizó a muchos a la pobreza”.

¿Existe diferencia entre el tratamiento que está brindando el actual Gobierno a las comunidades indígenas y el que dieron gobiernos anteriores?
“La diferencia principal es prender el motorcito de la dignidad y el amor que es la base de todo. Este Gobierno nos ha dado el derecho de hablar, de ser nosotros mismos, de no tener pena frente al resto y le ha dicho a los demás que tenemos derechos. En aquellos tiempos de la cuarta República hacia 1492 tener este rostro, era una vergüenza. De pronto, aparece la ley y dice que también somos de este país y tenemos derechos".

¿Cuáles son las necesidades inmediatas en estas comunidades y cómo las están abordando?
“Cuando llegamos al Ministerio, conociendo la problemática y qué es lo que queremos para evitar repetir errores, hicimos un censo en las zonas indígenas con mayor necesidad de alimento. ¿Cómo le pides que vayan a estudiar si no tienen comida? A veces las políticas tocan las infraestructuras, pero no tocan al ser humano.

Hemos detectado dos estados críticos: Apure y Delta Amacuro, este último tiene una posición geográfica difícil, hay mucha agua y no tienen donde sembrar, a esto se suma que las empresas petroleras nunca se preocuparon por sus condiciones de vida, incumpliendo así su responsabilidad social. Ahora, Pdvsa está empezando a cambiar esta forma de relacionarse con las comunidades, aunque falta mucho por hacer.

En esos dos estados encontramos 12 mil personas que requieren una atención inmediata de alimentación, 6 mil en Apure y 6 mil en el Delta. Desde febrero comenzamos a llevarles alimentos con el apoyo del Ministerio del Poder Popular para la Alimentación. Aclaro que esta no es la política del Gobierno, pero es una necesidad inmediata que debe ser atendida ya.

Lo segundo es conversar con las comunidades directamente para elegir coordinadores generales de los pueblos indígenas. Yo soy Yecuana, soy la Ministra, pero esto no significa que comprenda la realidad de todos los pueblos. Ellos deben participar y no hay mayor cosa que les agrade que hacerlo. La idea es que el Ministerio dé los medios y ellos sean los protagonistas. Ellos aprenden los lineamientos de la Revolución y nosotros aprendemos de ellos. Lo hemos llamado ética bidireccional.

Lo otro es articular con el resto del Gobierno. No se trata de este Ministerio nada más, porque somos 27 hermanos bajo un comandante y juntos tenemos la tarea de articular acciones para apoyar a los pueblos indígenas. La educación la tengo que brindar con los ministerios del Poder Popular para la Educación, Salud y Alimentación”.

Estas son medidas para enfrentar una necesidad inmediata, y ¿qué proyectos tienen para atender los problemas de base?
“Para los indígenas es muy importante tener demarcado su espacio territorial. El año pasado se entregaron 700 mil hectáreas en Anzoátegui, Monagas, Delta Amacuro y Apure. Próximamente se entregaran 11 títulos de tierras más, durante el relanzamiento de la Misión Guaicaipuro.

En estas tierras debe haber vivienda y centros de salud. En estos momentos estamos tramitando los recursos para crear las ciudades indígenas que buscan apoyar a las comunidades que hoy practican la vida colectiva. Inicialmente, está previsto crear ocho.

Por otra parte, está la creación de las comunidades de sanación chamánica. Clínicas indígenas donde el Chamán cure, sin cobrar ni medio, a través de la energía que se conserva en esos lugares. En tercer lugar, la formación y creación de los consejos comunales con las comunidades aborígenes -hasta el momento hay 139- La formación es fundamental para evitar que se desvirtué su sentido.

Está contemplada la construcción de un complejo cultural en Caracas que hemos denominado Yecuana René Matubinyo, un personaje que luchó por nuestros pueblos. Se tratará de un centro bien grande que tenga sala de convenciones, residencia estudiantil, y donde funcionará el Parlamento Indígena.

También tenemos previsto promover el intercambio de productos entre las comunidades para suministrar insumos e impulsar la producción socioproductiva. Por ejemplo, en Trujillo cultivan el plátano y en el Delta el ocumo chino, llevamos plátanos a unos y ocumos a los otros”.

¿Qué está haciendo el Gobierno en materia de leyes para proteger a los pueblos aborígenes?
“Venezuela es el único país que ha reconocido los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución y no se quedó allí, creó la Ley Orgánica de los Pueblos y Comunidades Indígenas (Lopsi), una ley que ningún otro país tiene para nuestros pueblos. Así que tenemos la ley madre, la ley orgánica, la ley de identificación y actualmente está en la Asamblea Nacional la Ley del Idioma y Usos de las Costumbres. A propósito de la Habilitante, estamos proponiendo desde el Ministerio la reforma y constitución de consejos comunales al estilo indígena”.

¿Cuántas comunidades indígenas existen en el país?
“De acuerdo con un censo hecho por la Misión Guaicaipuro hay 710 comunidades indígenas en el país. Y con base en el censo 2002 había 550 mil indígenas, aunque hoy hay más, pero están en sitios de difícil acceso y muchos escondidos por el capitalismo. Parte del desafío de este Ministerio es visibilizarlos. Tuvimos capacidad de desguarecernos y ahora no nos da miedo aparecer”.

Está previsto el relanzamiento de la Misión Guaicaipuro, ¿podría adelantarnos que ofrecerá en adelante? 
“Lo que queremos es formar a los indígenas para que ayuden al Ministerio en la labor que desempeña. La idea es que se conviertan en misioneros. Hasta el momento se han inscrito mil. Los hemos clasificados así: Guerrero Semillas de 7 a 15 años. Guerreros Espiga de 16 a 25 años y Guerreros adultos de 26 años en adelante. Su función será apoyar en la formación y multiplicación de información”.